صفحه اصلی
Previous Next دانشگاهی مشاهده همه مقایسه مشاهده سریع افزودن به علاقه مندی مجموعه قوانین و مقررات داوری (نموداری) علوم انسانی,
Previous Next دانشگاهی مشاهده همه مقایسه مشاهده سریع افزودن به علاقه مندی مجموعه قوانین و مقررات داوری (نموداری) علوم انسانی,
بلاگ آخرین مطالب کتاب ماورای طبیعی شدن دربارهی ” کتاب ماورای طبیعی شدن ” اثر دکتر جو دیسپنزا با ترجمه
این کتاب شامل دو بخش اصلی می باشد:
– مطالبی که در کادرهای «در این درس می آموزیم که ..» نوشته شده و حاوی نکات آموزشی مربوط به هر درس می باشد.
– تمرین های رنگارنگ. تمرین هایی با موضوع های واژه سازی، درک مطلب، معنا و مفهوم عبارات و جمله ها و بیت ها، املا و نگارش.
ساختار این کتاب این کتاب شامل چهار بخش است:
بخش اول: در این بخش، تمام شعرها و نثرها، لغتها و پیامهای هر درس، به ترتیب، شرح و معنی شده است و نکتههای دستوری و آرایههای ادبی آنها بررسی شده است.
بخش دوم: تمام نکتههای زبانی و ادبی کتاب( دستور زبان فارسی، آرایههای ادبی و قالبهای شعر) درس به درس بررسی شده است و برای هر قسمت، تمرین و پرسشهای چهارگزینهای با پاسخ تشریحی آورده شده است.
بخش سوم: این بخش، شامل پرسشهای چهارگزینهای درس به درس است؛ یعنی از هر درس در زمینه «دستور زبان فارسی»، «لغت»، «تاریخ ادبیات»، «آرایههای ادبی»، «معنی و مفهوم» و …، جداگانه، پرسشهای چهارگزینهای طراحی شده و پاسخ تشریحی آن نوشته شده است.
بخش چهارم: در این بخش نکتههای مهم کتاب آموزش مهارتهای نوشتاری آورده شده و محتوای کتاب خوانداری درس به درس، به صورت آزمون جامع به همراه پاسخ تشریحی، طراحی شده است.
تاثیر نفوذ کلام اسکاول شین در این کتاب بهشدت بر تاثیر ضمیر نیمههشیار آدمی بر اعمال و رفتارهای وی تاکید میورزد. در واقع افکار و کلام هر فرد در ضمیر نیمههشیار وی موثر است و بهطور غیرمستقیم بر رفتار وی اثر میگذارد. یکی از آموزههای اصلی اسکاول شین استفاده از قدرت «نفوذ کلام» بوده که آن را در یک مدخل جداگانه در کتاب توضیح داده است. او نیز بهدرستی دریافته بود که برای اینکه هر فرد بتواند در زندگی فردی موثر باشد و زودتر به اهدافش برسد، میبایست از قدرت کلام خود بهره ببرد. او معتقد بود هر آنچه انسان در مورد دیگری بگوید، دیگری نیز همانگونه در مورد وی سخن خواهد گفت. در واقع هرکس چیزی را برای دیگری بخواهد در واقع همان خواسته را برای خود برگزیده است. «نفرین» همیشه به نفرینکننده برمیگردد. در واقع اگر کسی برای دیگری بدبختی بخواهد، بیتردید خود را دچار بدبختی خواهد دید و اگر طلب خوشبختی کند، خود را نیز در موفقیت روزافزون مییابد.